Спрашивающий.

К Теософии и ее доктринам часто относятся как к новомод­ной религии. Религия ли это?

Теософ.

Нет. Теософия - это Божественное Знание или Наука.

Спрашивающий.

Каково действительное значение этого термина?

Теософ.

"Божественная Мудрость", Qeosofia (Теософия) или Мудрость богов, как Qeogonia (Теогония) - генеалогия богов. Слово Qeos по-гречески означает "бог", одно из божественных существ, но, конечно, не "Бог" в современном смысле этого слова. Следова­тельно, это не "Мудрость Бога", как переводят некоторые, но "Божественная Мудрость", та, которой обладают боги. Этому тер­мину много тысяч лет.

Спрашивающий.

Каково происхождение его?

Теософ.

Оно пришло к нам от Александрийских философов, называв­шихся "любящими истину", Филалетами, от "фил" - "любящий", и "алетейя" - "истина". Слово "Теософия" относится к третьему веку нашей эры, когда его начали употреблять Аммоний Саккас и его последователи*, разработавшие Эклектическую теософическую систему.

___

* Также называемые Аналогетиками. Как объяснил профессор Алекс. Уайлдер (член Теософического Общества), в своей "Эклек­тической Философии", их называли так из-за практики интерпре­тации всех сакральных легенд и повествований, мифов и мистерий с помощью принципа аналогии и соответствия: так что события, к которым относились, как к происходящим во внешнем мире, расс­матривались, как выражающие действия и испытания человеческой Души. Их также называли Неоплатониками. Хотя Теософия, или Эк­лектическая Теософическая система, обычно относится к третьему веку, все-таки, если можно доверять Диогену Лаэрцию, ее источ­ник еще древнее, так как он приписывал систему Египетскому Жрецу Пот-Амуну, жившему в первые годы династии Птолемея. Тот же самый автор сообщает нам, что слово является Коптским и обозначает нечто, посвященное Амуну, Богу Мудрости. Теософия является эквивалентом Брахма-Видья, Божественного Знания.

___

Спрашивающий.

Что являлось целью этой системы?

Теософ.

Прежде всего, запечатлеть определенные великие моральные истины в своих последователях и во всех тех, кто были "любящи­ми истину". С тех пор Теософическое Общество приняло девиз: "Нет религии выше истины"*. Главной целью основателей Эклекти­ческой Теософической Школы была одна из трех целей их совре­менного последователя - Теософического Общества, а именно: примирить все религии, секты и нации общей системой этики, ос­нованной на вечных истинах.

Спрашивающий.

Как Вы докажете, что это в действительности возможно и что все мировые религии действительно опираются на одну и ту же истину?

Теософ.

Путем их сравнительного изучения и анализа. "Религия Муд­рости" была единственной в древности; и тождество изначальной религиозной философии доказано идентичными доктринами, переда­ваемыми Посвященным во время МИСТЕРИЙ, широко распространенных повсюду. "Все старые культы указывают на существование пред­шествующей им, единственной Теософии. Ключ, который открывает что-либо, должен открывать все, в противном случае, это невер­ный ключ". ("Эклектическая Философия").

ПОЛИТИКА ТЕОСОФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Спрашивающий.

Во времена Аммония существовало несколько древних Великих Религий, и большое количество сект только в Египте и Палести­не. Как ему удавалось примирить их?

Теософ.

Делая то, что мы вновь стараемся делать сейчас. Неоплато­ники составляли большую организацию, ее члены принадлежали к различным религиозным философиям*; так же и наши Теософы. В те дни иудей Аристобул подтвердил, что этика Аристотеля представ­ляет собой эзотерические учения Закона Моисея; Филон Иудей по­пытался примирить Пятикнижие с Пифагорейской и Платоновской философией; а Иосиф доказал, что Ессеи Кармела были просто пе­реписчиками и последователями Египетских Терапевтов (целите­лей).** Так же и в наши дни. Мы можем показать путь происхож­дения каждой Христианской конфессии, каждой, даже самой ма­ленькой, секты. Последние являются маленькими веточками или побегами, выросшими на более крупных ветвях; но побеги и ветви берут начало от одного и того же ствола - РЕЛИГИИ МУДРОСТИ. Доказать это и было целью Аммония, который пытался убедить язычников и христиан, иудеев и идолопоклонников отбросить свои споры и стремления, помня только, что все они - дети любящей матери***, и что они владеют одной и той же истиной, только облаченной в разные одежды. Такова же и цель Теософии.